长恨歌恨什么_长恨歌里的恨 是谁恨

《长恨歌》中的“恨”，其含义和主体是多层次的，不能简单地理解为现代汉语中“仇恨”的意思。它更接近于深深的遗憾、无尽的悔恨、绵长的悲痛和无法弥补的缺憾。是谁在“恨”？主要是：

1. 唐玄宗李隆基的恨：

失去爱人的痛悔： 这是最核心、最直接、最浓烈的“恨”。马嵬坡兵变，他被迫赐死杨贵妃，眼睁睁看着心爱之人死去却“君王掩面救不得”。这种无力感和失去至爱的痛苦，成了他余生无法摆脱的梦魇。诗的后半部分，无论是“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”的触景生情，还是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”的思念煎熬，都体现了他对失去杨贵妃的刻骨铭心的悔恨和悲痛。

对自身责任的悔恨： 诗中虽未明言，但玄宗作为皇帝，因宠爱贵妃导致朝政荒废、任用奸佞（如杨国忠），最终引发安史之乱，是他无法推卸的责任。失去江山（被迫退位）、失去爱人、失去盛世荣光，这些巨大的悲剧都与他自身的选择有关。他的“恨”中必然包含着对自身过失的深刻反省和悔恨（“圣主朝朝暮暮情”背后的复杂心境）。

2. 杨贵妃的恨：

对红颜薄命、爱情被无情斩断的怨恨： “宛转蛾眉马前死”，一个风华绝代的佳人，在政治斗争的漩涡中成为牺牲品，生命在最灿烂时被强行终止。她对这突如其来的、不公平的命运，对无法与爱人相守的结局，必然怀有深切的怨恨和不甘。在诗中蓬莱仙山的段落，她“含情凝睇谢君王”，“回头下望人寰处，不见长安见尘雾”，并托道士带回“但教心似金钿坚，天上人间会相见”的誓言和信物，都流露出她对人间情缘被无情斩断的深深遗憾和对重逢的渺茫期盼，这种期盼本身也包含着对现实结局的“恨”。

3. 诗人白居易（以及隐含的读者/后世感慨）的恨：

对美好爱情被毁灭的叹惋： 白居易在诗中既描写了“回眸一笑百媚生”的美好，也铺陈了“六军不发无奈何”的残酷。他站在旁观者（也带有同情者）的角度，为这段惊心动魄却又结局凄惨的爱情悲剧感到深深的惋惜和遗憾。这种“恨”是对美好事物被无情摧毁的普遍性慨叹。

对盛衰无常、乐极生悲的历史感慨： 《长恨歌》不仅仅是一个爱情故事，它通过李杨的爱情悲剧，折射出大唐帝国由极盛（“开元盛世”）陡然转向衰落（安史之乱）的历史巨变。诗中“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的强烈对比，正是这种盛衰无常的写照。诗人（以及后世读者）对此历史沧桑、繁华落尽的命运，也会产生一种深沉的历史之“恨”或感慨。

总结来说：

“恨”的核心含义是： 深刻的遗憾、无尽的悔恨、绵长的悲痛、无法挽回的缺憾。

“恨”的主体主要是：

唐玄宗： 恨失去爱人（最强烈）、恨自身过失导致悲剧、恨无法挽回。

杨贵妃： 恨红颜薄命、恨爱情被无情中断、恨天人永隔。

诗人/读者： 恨美好爱情被毁灭、恨历史盛衰无常、为悲剧命运而感慨唏嘘。

“长恨”二字，正是对这一多重悲剧（个人爱情悲剧、时代盛衰悲剧）所引发的、跨越生死时空的、无法消解的巨大遗憾和悲痛的最精炼概括。 它超越了简单的“仇恨”，指向了人类面对命运无常、美好易逝时那种最深沉的哀伤与无奈。